成都鐵路運(yùn)輸學(xué)校:分析地域文化輕與軌設(shè)計(jì)
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元素符號(hào)的提煉與移植
1.符號(hào)的概念符號(hào)作為信息傳遞與交流的媒介被人們認(rèn)知,圖形符號(hào)是地域文化象征的形式和載體,首先應(yīng)該對(duì)當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕钊胪诰?,找出符合?dāng)?shù)厝藗児沧R(shí)的圖形符號(hào),并加以概括與提煉[11]。圖形符號(hào)主要用于輕軌車輛外觀造型設(shè)計(jì)上,主要以中原的殷商文化為理念提取文化符號(hào),提煉出能夠被人們感知的圖形符號(hào)和具體形象來凸顯中原的地域文化特征。
2.文化元素的提取和移植輕軌車輛的外觀造型設(shè)計(jì)理念來源于中原文化中較古老的殷商文化(青銅器文化)。青銅器作為歷史文化信息的載體,在中國(guó)禮樂文化史上居有重要地位[12]。“青銅編鐘”作為禮儀樂器,其造型形態(tài)渾厚和凝重。體現(xiàn)了商周人崇尚禮樂,注重禮儀的儀式感,代表了威嚴(yán)和莊重的商周文化。而該輕軌車輛外觀設(shè)計(jì)主要是對(duì)“青銅編鐘”整體造型特征為原型進(jìn)行提煉和優(yōu)化。
3.設(shè)計(jì)創(chuàng)作
(1)頭型設(shè)計(jì)頭型設(shè)計(jì)是整個(gè)輕軌車輛設(shè)計(jì)中的核心,車頭作為車身設(shè)計(jì)的關(guān)鍵部分,起著導(dǎo)向作用。同時(shí)車頭作為信息傳達(dá)與標(biāo)示的載體,能夠?yàn)槿藗兲峁┲庇^的設(shè)計(jì)符號(hào)與形式[13]。設(shè)計(jì)從流線造型與空間問題入手,進(jìn)而達(dá)到一種視覺上的認(rèn)知和實(shí)際空間的應(yīng)用效果,創(chuàng)造出具有地域文化特征的造型風(fēng)格。編鐘形態(tài)獨(dú)特飽滿,造型規(guī)則有序,表現(xiàn)了商周人對(duì)禮樂的熱愛和尊重。輕軌車輛的頭部造型設(shè)計(jì)中采用圖2符號(hào)的提取。以青銅編鐘為圖形符號(hào),以編鐘完整簡(jiǎn)潔的流線形態(tài)為造型元素,線條流暢且有力度。觀景視野采用廣闊的超大窗口,車燈造型隨頭型設(shè)計(jì)相互映襯,車頭造型由前之后延伸,在視覺上形成連續(xù)而又速度的美感。全屏的視角與車頭的燈罩、燈帶的造型相呼應(yīng),為車輛顯示光照功能的同時(shí)起到了裝飾作用。在整車色彩設(shè)計(jì)的分配上,使車形更具有美感與節(jié)奏。
(2)涂裝設(shè)計(jì)車體的涂裝設(shè)計(jì)作為地域文化符號(hào)的代表,具有一定的象征意義。必須充分考慮到地區(qū)的文化與歷史,把握地域民俗文化與風(fēng)格特點(diǎn)來進(jìn)行設(shè)計(jì)[14]。涂裝分別從車身選色、色塊分割確定以及裝飾圖案的布局等設(shè)計(jì),既能對(duì)車體起到保護(hù)作用,同時(shí)兼具車身造型美觀、彰顯地域文化特點(diǎn)以及富有時(shí)代氣息的功能。在輕軌車輛造型的涂裝設(shè)計(jì)中,主要從車體選色和色塊的分割來進(jìn)行設(shè)計(jì),車體以黑色和白色為主要元素,更具有時(shí)代感和民族感。
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